Uma Busca por Deus | Este Ensinamento Muda Vidas

Uma Busca por Deus. Desde 1931, as pessoas se reúnem para discutir, debater e aplicar o material contido neste volume. Desde então, literalmente, milhares de grupos (e dezenas de milhares de indivíduos) encontraram respostas para perguntas que às vezes nem conseguiam formular. As informações afetaram positivamente vidas em todo o mundo.

 

A Pesquisa por Deus, os Livros I e II, foram escritos para ajudar pessoas de todas as esferas da vida e de todas as origens religiosas. Se uma pessoa é de origem cristã, judaica, agnóstica ou oriental, esses livros podem alcançar a esperança de que a verdadeira espiritualidade substitua a denominação religiosa. É certo que os membros do grupo responsáveis ​​por esse material apresentaram sua compreensão das leis universais no que pode parecer uma terminologia decididamente “cristã”.

 

Sua intenção principal, no entanto, era explorar a unidade de toda a vida e as verdades encontradas na sabedoria das religiões do mundo. As lições que compuseram este material conduziram o grupo original através de um estudo de meditação, capacidade psíquica, reencarnação e leis universais – informações que de alguma forma superaram as diferenças religiosas e encontraram uma espiritualidade comum para todas as almas que são filhos do mesmo Deus. Não há reivindicações para nenhuma revelação única; de fato, uma parte do Prefácio declara: “Não há nada de novo aqui. A busca por Deus é tão antiga quanto a humanidade”.

 

Hoje, indivíduos de todas as tradições religiosas podem ser encontrados nos grupos de estudo Busca por Deus em todo o mundo. Esses grupos são ecumênicos. No entanto, ao ler e aplicar este material, é importante lembrar que muitos de nós podem ter preconceitos e pressuposições sobre certos termos.

Ocasionalmente, podemos descobrir que eles não são compartilhados por outros nem estão alinhados com as informações de Cayce em si. Uma chave para trabalhar com uma Busca por Deus é estar aberto aos conceitos e ideias de outras pessoas, e não ficar frustrado com a terminologia usada por um grupo de indivíduos que, há mais de cinquenta anos atrás, declararam suas ideias em um idioma que podiam melhor entender.

Uma Busca por Deus | Este Ensinamento Muda Vidas

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As origens de Uma Busca por Deus merecem atenção especial. Em setembro de 1931, um grupo de pessoas comuns teve uma reunião com Edgar Cayce, um dos clarividentes e místicos mais notáveis ​​do mundo. A reunião foi convocada porque os membros queriam um novo desafio. Por vários meses eles estudavam as grandes tradições religiosas do mundo. Agora eles queriam trabalhar mais diretamente com as informações psíquicas de Cayce. Alguns queriam se tornar mais espirituais; outros, para saber se, como Edgar Cayce, poderiam desenvolver habilidades psíquicas; outros desejavam servir a um mundo conturbado. Mas todos os membros do grupo esperavam descobrir mais significado e propósito em suas vidas.

 

Na primeira leitura psíquica do grupo, Cayce ofereceu uma promessa: se fossem sinceros em seu desejo e comprometimento, poderiam dar “luz ao mundo que os esperava”. Os membros do grupo fizeram um convênio e prometeram seguir certas disciplinas para aprimorar seu trabalho juntos:

 

  • Eles meditavam todas as manhãs em suas próprias casas, conscientes do fato de que os outros membros do grupo estavam meditando ao mesmo tempo.

 

  • Eles tentavam fielmente aplicar essas lições sobre as leis espirituais sugeridas pelas informações psíquicas de Cayce , compartilhavam suas próprias descobertas sobre o material e ficavam atentos às ideias e inspirações que recebiam individualmente na meditação.

 

  • Eles enviavam perguntas sobre seu próprio progresso, bem como perguntas sobre o material da lição à fonte psíquica de Cayce.

 

  • Eles tentavam viver o que estava sendo estudado e registrar suas experiências pessoais para possível inclusão no texto que escreveriam.

 

  • Eles não seguiriam para a próxima lição até que cada indivíduo do grupo tivesse aprendido, entendido e aplicado a lição que estava sendo estudada.

A Promessa

Essa promessa final levou o grupo a um compromisso extraordinário de tempo e energia. A série de vinte e quatro lições descritas por Edgar Cayce levou o grupo onze anos para se inscrever e compilar! Cada lição exigia um ensaio instrutivo que combinava um resumo dos princípios-chave, além de breves relatórios sobre como os membros do grupo haviam trabalhado com o material.

 

A promessa de Cayce de que o grupo poderia se tornar uma “luz para o mundo que espera” foi cumprida. O Grupo de Estudo 1 – como se chamavam – foi o autor deste livro, Uma Busca por Deus. Embora as doze primeiras lições, compreendendo o Livro I, não tenham sido publicadas até 1942 – marcando 1992 como o 60º aniversário de Uma Busca por Deus, grupos adicionais do Livro I formaram-se logo após a mimeografia das lições iniciais. As doze lições restantes, compreendendo o Livro II, foram finalmente publicadas em 1950. Esta presente edição especial da criação do Grupo de Estudo # l é a primeira vez que os dois livros foram impressos em um volume.

 

As lições, dadas em ordem sequencial, começam com “Cooperação”. Embora não faça parte da série original, uma vigésima quinta lição sobre “Meditação” foi posteriormente adicionada para dar uma ideia da abordagem de Cayce a essa importante disciplina. De acordo com as instruções de Cayce, foi colocado no início do livro I.

Trabalhar criativamente com A Busca de Deus é muito mais do que simplesmente adquirir conhecimento dos princípios espirituais. Em vez disso, esse material deve ser aplicado, entendido e até “vivido” para que possamos ir além do mero conhecimento intelectual sobre conceitos, para uma verdadeira consciência das leis universais que operam em nossas vidas diárias. Quando A Procura por Deus é abordada a partir dessa perspectiva, ela pode realmente facilitar uma mudança pessoal duradoura, significativa e significativa. De fato, essas vinte e quatro lições foram chamadas de uma das primeiras e mais eficazes ferramentas para terapia de grupo e transformação pessoal introduzidas no Hemisfério Ocidental.

 

O interessante é que, em 1934, uma leitura de Cayce disse ao Grupo de Estudo nº 1 que as ideias que mudariam a vida de suas experiências ainda ajudariam as pessoas daqui a cem anos. Hoje, quase sessenta anos depois, essa previsão está claramente sendo realizada.

 

Poucos ensinamentos sobre o caminho espiritual resistiram ao teste do tempo. Esta edição, de Uma Busca por Deus, é uma delas.

 

NOTA:

 

Os números no final das aspas são números de arquivos de leituras psíquicas de Edgar Cayce. As leituras originais estão sob custódia da Fundação Edgar Cayce, Virginia Beach, Va.

 

Referências bíblicas são retiradas da versão King James. PE refere-se a uma experiência pessoal. RP refere-se a uma leitura psíquica.

 

Em alguns casos, no texto desta edição, substantivos e pronomes foram modificados do gênero masculino para incluir ambos os sexos, ou seja, da humanidade para a humanidade.

 

Prefácio – Uma Busca pelo Todo

 

Tente seguir os preceitos deste livro.

Aqui está uma compilação exclusiva de informações que lidam com as leis espirituais da vida diária. Por que é único?

O manuscrito resultou do estudo e trabalho do Grupo de Estudo original nº 1 da Associação para Pesquisa e Iluminação, corporação de Virginia Beach, Virginia. Foi escrito não por uma pessoa, mas por muitas pessoas.

 

As afirmações e discursos básicos sob cada cabeçalho de capítulo vieram de leituras gerais dadas por Edgar Cayce. Perguntas foram feitas e experiências durante a meditação explicadas em leituras subsequentes para doze pessoas.

 

Para esses indivíduos, trouxe esperança, paz, uma melhor compreensão de seus semelhantes e uma alegria interior em uma maior consciência da sintonia com o Criador.

 

Não há nada novo aqui. A busca por Deus é tão antiga quanto a humanidade. Este livro é transmitido na esperança de que através dele, durante os tempos difíceis à frente, muitos possam vislumbrar um raio de luz; que em outros corações pode despertar uma nova esperança e visão de um mundo melhor através da aplicação de suas leis na vida cotidiana.

 

Uma Busca por Deus | Este Ensinamento Muda Vidas

 

Oracao Prosperidade Riqueza Manha

Oração

Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome.
Venha o teu reino.
Seja feita a tua vontade na terra, como no céu.
O pão nosso de cada dia nos daí hoje.
E perdoe nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores.
E não nos leve à tentação, mas nos livre do mal:
pois o teu é o REINO, o PODER
e a GLÓRIA para sempre. Amém.

Mateus 6: 9-13

Meditação

As leituras de Edgar Cayce enfatizaram repetidamente a importância da meditação como ingrediente integral para a transformação pessoal. De fato, eles sugeriram que as seguintes informações sobre “Meditação” fossem adicionadas às vinte e quatro lições que compõem A Procura de Deus. No entanto, para se familiarizar com o processo do grupo, alguns leitores podem querer começar com o capítulo “Cooperação”, lendo as informações da meditação individualmente ou recolhendo-as posteriormente para discussão em grupo.

 

  1. Introdução

 

Neste mundo material, estamos conscientes do fenômeno do crescimento. Devemos estar igualmente conscientes da progressão espiritual, que inclui uma ampliação do entendimento da relação entre o Criador e nós mesmos, e uma melhoria definitiva das capacidades para vidas mais úteis. Muito estresse foi colocado sobre a conveniência de escapar da existência física. O indivíduo comum passou a considerar as coisas espirituais como intangíveis e etéreas, desconectadas da vida normal.

 

A eterna pergunta que atravessa a vida é a seguinte: O que é verdadeiramente valioso no pensamento, na atividade e na experiência? Somente de dentro pode vir uma estimativa estável do que vale a pena. Esse sentimento de apreciação ou essa realização interior baseia-se fundamentalmente no entendimento do eu em relação aos outros e do eu em relação a Deus. A meditação é o meio para esse fim.

 

 Este Ensinamento Muda Vidas – Uma Busca por Deus 

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II Oração e Meditação

 

  1. Oração definida e ilustrada

 

Algumas pessoas pensam pouco em oração ou meditação. Eles estão satisfeitos em ficar à deriva com a corrente, esperando que de alguma forma ou em algum lugar as condições funcionem melhor para eles. Há outros que buscam um caminho melhor, buscando aquela luz que renova a esperança, oferece uma compreensão mais perfeita de sua sorte atual e justifica o curso da vida que está sendo perseguido.

 

A oração é o esforço conjunto de nossas consciências físicas para nos sintonizarmos com a Consciência do Criador. É a sintonização de nossas mentes conscientes com as forças espirituais que se manifestam em um mundo material. Pode ser uma experiência cooperativa de muitos indivíduos, unidos por um acordo e com uma mente.

 

Oração para alguns é o derramamento de personalidade para o espetáculo externo, a ser visto por outros. Para outros, significa entrar no armário do eu interior e derramar o ego para que o ser interior possa ser preenchido com o Espírito do Pai. Essas atitudes divergentes são ilustradas no exemplo desenhado por Cristo.

 

“Dois homens subiram ao templo para orar, um fariseu e o outro publicano. O fariseu se levantou e orou assim consigo mesmo: Deus, agradeço-te, que não sou como os outros homens, extorsores, injustos, adúlteros, ou mesmo como este publicano. Jejuo duas vezes na semana, dou o dízimo de tudo o que possuo. E o publicano, de longe, não levantava tanto quanto seus olhos para o céu, mas batia no peito, dizendo: Deus seja misericordioso comigo, pecador. Eu digo a você [disse Jesus] que este homem desceu justificado para sua casa e não para o outro. ” Lucas 18: 10-14

 

  1. Meditação definida

 

A meditação é o esvaziamento de nós mesmos de tudo o que impede a Força Criativa de se elevar ao longo dos canais naturais de nosso corpo físico, para ser disseminada através dos sensíveis centros espirituais de nosso corpo físico. Quando a meditação é adequadamente iniciada, somos fortalecidos mental e fisicamente. “Ele se fortaleceu com a carne recebida por muitos dias”. (281-13) A meditação não é meditar ou sonhar acordado, mas sintonizar nosso corpo mental e físico com sua fonte espiritual. Está despertando os atributos mentais e espirituais para a expressão de seu relacionamento com o Criador. Esta é a verdadeira meditação.

 

Meditação é oração de dentro do eu interior e participa não apenas da pessoa física interior, mas também da alma despertada pelo espírito de dentro. Na oração, falamos com Deus, na meditação, Deus fala conosco.

 

  1. A oração responderá pela meditação?

 

Fazer uma pergunta responderá? Não, mas mostra que desejamos informações e, portanto, tem seus méritos. Apenas quando oramos. Mostramos a nosso Pai celestial que estamos ansiosos por sua orientação e ajuda, pela manifestação de suas promessas em nossas vidas. É preciso, então, uma atitude de espera, de silêncio, de escuta, para poder ouvir a voz baixa e calma sussurrar por dentro e saber que está tudo bem. A oração, portanto, é a base da meditação.

 

Somente quando ainda estamos, podemos conhecer a Deus, e quando o conhecemos, estamos dispostos a dizer e dizer: Tua vontade será feita. “É então que Ele suga conosco.

 

Na oração pedimos purificação; antes da verdadeira meditação, devemos estar limpos de corpo e mente, para que possamos estar em condições de encontrar nosso Senhor. Um é um complemento do outro.

 

III Preparação para Meditação

 

  1. O Corpo Físico

 

  1. Conhecimento, limpeza e consagração do corpo físico

 

Somos cópias em miniatura do universo, possuindo corpos físico, mental e espiritual. Esses corpos estão tão unidos que as impressões de um têm seus efeitos sobre os outros dois. O corpo físico é uma unidade composta de força criativa que se manifesta em um mundo material. Tão inclusivo é o corpo físico que não há nada no universo que possamos compreender que não tenha sua réplica em miniatura dentro dele. Não é apenas nosso privilégio, mas nosso dever, conhecer a nós mesmos e estar cientes de que nossos corpos são templos do Deus vivo.

 

As pessoas descobriram ao longo dos tempos que a preparação é necessária para a meditação profunda. Para alguns, é necessário que o corpo seja limpo com água pura, que certos alimentos ou associações (com homem ou mulher) sejam evitados e que certos tipos de respiração sejam tomados para que haja um equilíbrio uniforme em todo o sistema respiratório. Isso produz um fluxo normal de circulação pelo corpo. Outros acham que odores, encantamentos, sons ou músicas são propícios para produzir as melhores condições. À medida que a corrente sobe através dos centros do corpo, essas influências externas podem ajudar a limpar os pensamentos e acalmar a mente e o corpo. Os chamados selvagens despertam em si mesmos as paixões ou a sede de destruição através do grito de guerra ou o uso de certos zangões ou sons. Esta é a mesma força usada negativamente. (Veja 440-12 e 281-13.)

 

A seguir, uma ilustração: um engenheiro, antes de entrar em uma usina elétrica para o trabalho, deve tirar um certo tipo de vestuário e vestir outro. Sua mente deve estar cheia de um profundo conhecimento e compreensão do mecanismo a ser tratado, para que não ocorra morte e destruição. Quanto mais é necessária uma limpeza e compreensão quando procuramos sintonizar nosso corpo com a fonte de toda força? Ele prometeu nos encontrar dentro de nosso próprio santuário.

 

Alguém que entra indignamente faz isso para a própria destruição.

 

Embora o método possa não ser o mesmo para todos, se quisermos meditar, devemos nos afastar dos cuidados do mundo e purificar nosso corpo fisicamente. “Consagrai-vos neste dia”, é dado na lei, “para que no dia seguinte apresente-se perante o Senhor, para que Ele possa falar através de você!” (281-13) como pai fala com seus filhos. Nós vagamos tão longe que não ousamos esperar sua presença? Não nos lembramos de que Ele prometeu “Se vocês serão meus filhos, serei seu Deus” e “Embora você vagueie para muito longe, se você apenas chamar, eu ouvirei”?

(281-41)

 

Precisamos descobrir o que, para nossa consciência, é a melhor maneira de purificar o corpo e a mente antes de tentar entrar em meditação. Ao elevar a imagem daquilo através do qual procuramos conhecer a vontade da Força Criativa, a criação real ocorre dentro de nós.

 

Quando encontramos uma maneira de purificar nosso corpo, para que o que se eleva encontre toda a sua expressão interior, podemos entender rapidamente como a cura de toda natureza pode ser disseminada pelo pensamento.

 

Quando nos purificarmos da melhor maneira para nós, não haverá medo de que nossas experiências se tornem tão avassaladoras que causem qualquer distúrbio físico ou mental. É quando não há limpeza que entrar nesse estado traz desastre, dor ou doença.

 

  1. Um estudo das glândulas

 

Quando acalmamos o corpo físico, voltando a mente para o ideal mais elevado, despertamos vibrações físicas reais, como resultado da influência espiritual que se torna ativa nos centros vibratórios sensíveis do corpo, estimulando os pontos de contato entre a alma e seu corpo físico. Concha. Vamos traçar esta atividade.

 

Quando nos sintonizamos com o Infinito, as glândulas reprodutivas podem ser comparadas a um motor que eleva o poder espiritual do corpo. Esse poder espiritual entra pelo centro das células das glândulas de Leydig (localizadas no sistema genitivo). Este centro é como uma porta selada ou aberta, de acordo com o uso a que foi submetido a atividades espirituais. Com o despertar da imagem, ou ideal, essa força vital sobe ao longo do que é conhecido como Via Ápia ou cordão prateado, até o centro pineal no cérebro, de onde pode ser disseminada para os centros que dão atividade a todo o estado mental e ser físico. Sobe então para o olho oculto no centro do sistema cerebral (corpo hipofisário), que fica logo atrás do meio da testa.

 

Qualquer que seja o ideal de um indivíduo, ele é impulsionado para cima e encontra expressão na atividade das forças imaginativas. Se esse ideal é material, há cada vez mais no corpo um amor e uma tendência para as coisas da terra. Se esse ideal ou imagem é de natureza espiritual, há desenvolvimento espiritual. As forças psíquicas são apenas um despertar das faculdades da alma por meio de atividades nesses centros. Se um estudo anatômico ou patológico for realizado por um período de sete anos (que é o ciclo de mudança de todos os elementos do corpo), de um indivíduo que é acionado apenas pela glândula pituitária, descobrir-se-á que essa pessoa treinada nas leis espirituais se tornaria uma luz para o mundo. Alguém treinado em coisas puramente materiais se tornaria um Frankenstein [monstro], sem um conceito de qualquer influência que não seja material ou mental. (Ver 262-20.)

 

Durante o surgimento das correntes ao longo deste cordão de prata e nesses centros, um corpo pode tornar-se consciente de vibrações distintas. Existem três movimentos principais que correspondem ao conceito tridimensional da mente consciente: a saber, o retrocesso e o avanço, o lado a lado e os movimentos circulares. Essas sensações podem ser muito reais. Eles podem causar uma vibração ou movimento aparente no próprio corpo que é simplesmente um movimento dentro do corpo, sem efeito externo.

Outra sensação muito comum é a da corrente ou vibração que passa pela espinha ou pelo corpo a partir dos pés para cima, ou vice-versa. Estes também podem ser acompanhados ou seguidos de leveza ou tontura leve. Também pode ser apontado aqui que as reações dentro dos indivíduos podem diferir, pois as vibrações compostas de um corpo acionadas pelo pensamento espiritual diferem em vários indivíduos. O ponto importante é que uma reação física definida, em centros sensíveis, ocorre.

 

  1. Um estudo de vibrações

 

Antes de entrarmos mais na discussão da meditação, seria bom delinear alguns princípios elementares de vibração que nos permitirão entender melhor muitos dos termos usados ​​e algumas das experiências que possamos ter. A ciência nos ensina que toda a matéria está em movimento e que a diferença em várias formas de matéria se deve à diferença nas taxas de vibração.

Por exemplo, sabemos que, aumentando a atividade molecular da água pelo aquecimento, podemos produzir outra forma de matéria chamada vapor; isto é, as partículas de matéria no vapor estão vibrando (se movendo) a uma taxa de velocidade mais rápida do que as partículas na água. Agora, nossos corpos são compostos de partículas de matéria que foram absorvidas por eles, como comida, ar etc. Várias partes do nosso corpo são compostas por diferentes tipos de matéria, vibrando a diferentes velocidades.

 

O sistema nervoso, por exemplo, é altamente sensível. Nossos ossos são de estrutura mais densa que o sangue, tecido muscular mais denso que a membrana e assim por diante. A combinação das vibrações de todas essas partes diferentes forma uma taxa geral de vibração para o corpo. Isso está mudando constantemente. Doenças de qualquer tipo causam vibrações discordantes. Quanto maior a taxa de vibração, mais sensível o corpo é a influências de qualquer tipo.

 

À medida que nos aprofundamos no estudo da meditação, nos tornamos conscientes, através da aplicação, dessas várias vibrações no corpo e na mente. Ao tentarmos meditar profundamente, as forças espirituais dentro e fora do corpo-mente serão inicialmente limitadas pelos cinco sentidos da percepção, pois somente através deles podemos reconhecer qualquer manifestação neste plano. Mesmo quando aprendemos a deixar o físico de lado inteiramente e a explorar domínios mais amplos, os conceitos trazidos conosco devem ser revestidos em termos tridimensionais para serem conscientemente compreendidos.

 

Vibrações que são emanações da vida a partir do interior são expressões materiais de uma influência espiritual, uma força que emana da própria vida. Quando uma vibração surge, ela pode agir apenas em centros do corpo humano sensíveis às vibrações; caso contrário, elas podem não se tornar aparentes.

Essas, espiritualizadas, são emanações que podem ser enviadas como ondas de pensamento, como uma força na atividade de influência universal ou cósmica, e, portanto, têm efeito sobre aqueles a quem, por sugestão, são direcionados.

 

Vamos considerar o efeito do pensamento sobre o corpo em relação à vibração. Todos os pensamentos são construídos em diferentes taxas vibratórias. Como a comida que ingerimos no corpo é importante do ponto de vista da estrutura, os pensamentos são importantes como fatores que constroem o padrão mental.

A mente é o construtor. É o engenheiro de construção que molda até a matéria física real em suas formas vibratórias mais altas. Portanto, nunca devemos usar vibrações de pensamento tentando nos tornar outros que não sejam um canal para ajudar os outros.

 

  1. O Corpo Mental

 

  1. O expurgo do eu

 

Vamos considerar o que acontece no corpo mental durante a meditação. A mente é o construtor, o físico o resultado. A mente participa tanto do físico quanto do espiritual. A maioria de nós sabe apenas de uma parte da mente; chamamos isso de mente consciente. Mesmo no campo da psicologia, investigações recentes revelaram pouco além de um simples olhar para o que é chamado de subconsciente, o depósito de memória e o supervisor sempre vigilante das funções regulares do corpo. Ainda há outra divisão da mente. Isso pode ser chamado de atividade do superconsciente, ou mente-alma. (Esses são apenas nomes que usamos para tentar esclarecer, para nossa compreensão imperfeita, os significados das diferentes funções de uma força.)

 

Através da meditação, procuramos permitir que nossa mente funcione normalmente. Por meio da vontade, pedimos que a mente de nossos corpos físicos pare de perambular e se centralize no ideal, que será apresentado à mente superior. Esse ideal se torna a base da atividade resultante.

 

Se o ideal e o propósito que defendemos estão de acordo com a mente superconciente, aquilo que será de ajuda e valor para a mente e o corpo físicos será transmitido à consciência através de algum canal dos cinco sentidos. A prova dessa atividade mental superior chegará a cada um de nós quando procuramos entender. Se, no entanto, o ideal e o objetivo estiverem em desacordo com a mente da alma, a abertura da porta entre o físico e o espiritual resultará em tumulto interno, atingindo o ponto mais fraco.

 

Portanto, é necessário purificar nossas mentes se quisermos meditar. Pense no que devemos fazer para que nosso Deus nos encontre cara a cara. Diríamos: “Muitos não conseguem falar com Deus, muitos têm medo”?

(281-41) Fomos tão extraviados que não podemos nos aproximar daquele que é todo misericordioso? Ele conhece nossos desejos e necessidades, mas só pode nos suprir de acordo com os propósitos dentro de nós.

 

Então vamos purificar nosso corpo, nossa mente e nos consagrar em oração. Afastemos de nós o ódio, a ganância e a malícia, e os substituamos por amor e misericórdia. Que haja humildade em nossos corações, pois devemos nos humilhar se quisermos conhecê-Lo. Vamos entrar com um coração aberto, buscando e contrito, desejando ter o caminho que nos é mostrado. Então vamos procurar entrar.

 

  1. A sintonização do eu com o Todo

 

A sintonia depende do desenvolvimento da alma. Fisicamente, o rádio pode ser uma ilustração. A sintonização em qualquer rádio pode estar em algum lugar próximo do mesmo ponto de outro, mas em dois, mesmo quando sentados lado a lado, será a mesma, pois a posição dos aparelhos altera isso. Assim, ao sintonizar nossa consciência com o Divino, cada um de nós deve fazer a sintonização de acordo com nosso próprio desenvolvimento. A sintonização, como todas as realizações da criação, é um crescimento. “Na casa de meu pai há muitas mansões [estados de consciência] … eu vou preparar um lugar para você … para onde estou [na consciência], aí também possam estar [na consciência]”.

 

A sintonização adequada é necessária para a verdadeira meditação. Uma sintonia perfeita pode ser feita com o Ideal, o Infinito, quando tornamos nossas mentes e vontades unidas à Sua em palavras, ações, intenções e propósitos. Vamos orar: “Pai, não a minha vontade, mas a Tua seja feita em e através de mim” (262-3), e seja sincera.

 

Como podemos saber que não estamos em sintonia? É quando perdemos o interesse em nossos semelhantes. Estar fora de harmonia com o próximo é estar fora de harmonia com o nosso Criador. A Bíblia não diz: “Se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí se lembrar que teu irmão tem contra ti; deixa aí a tua oferta diante do altar, e segue o teu caminho; primeiro reconcilie-se com seu irmão e depois venha e oferece teu presente. ” Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração … e o teu próximo como a ti mesmo. ”

 

  1. O Corpo Espiritual

 

  1. A alma

 

É através da meditação que podemos tomar consciência da existência das forças espirituais internas, que abrimos a porta entre nossos corpos físico e espiritual. Por essa porta vêm impulsos da alma, buscando expressão no físico.

 

Nossas almas são dotadas de muitas faculdades limitadas e vinculadas por nossas impressões no físico. A alma está sempre presente, sempre disposta a expressar seu verdadeiro propósito, seu verdadeiro relacionamento com o Criador. Através da meditação, tornamos isso possível; nós abrimos o caminho.

 

Alguns dizem que não temos consciência de possuir uma alma. Devemos saber que cada um de nós é uma alma. Esse corpo em que vivemos é apenas nossa casa no momento e, a partir dele, passamos a outros estados de consciência e outras experiências.

 

O fato de que esperamos, que desejamos coisas melhores, que possamos nos arrepender ou alegrar, indica atividades da mente que se apegam a algo que não é de natureza temporal, algo que não morre na morte do corpo. Tais atividades mentais vêm do centro espiritual de nosso ser, a alma. Deus soprou o sopro da vida em Adão e ele se tornou uma alma viva.

 

Então, cada um é uma alma dotada dos atributos de Deus, possuindo o poder da criação, de ser um com o Pai, um herdeiro conjunto do Filho.

 

  1. O ideal

 

Existem tantos tipos de meditação quanto indivíduos que meditam. Para alguns, é uma fuga das provações do mundo; para outros, é um acesso ao conhecimento; para outros ainda, é uma aproximação a Deus. Existem várias formas de meditação, cada uma com seus adeptos. Mas o verdadeiro significado está no ideal e no propósito. O incenso mais doce ou a música mais bonita não elevarão um coração egoísta à presença do Criador. É muito mais importante que nossas mentes estejam livres de malícia, ódio, ganância e egoísmo, do que alguma forma complexa de meditação seja observada. Não nos envolvamos e confundimos por meios materiais à meditação, mas consideremos primeiro a razão fundamental para isso e faça essa razão em harmonia com o desejo mais elevado que podemos conceber.

 

Existem mudanças definidas que ocorrem dentro de nós quando entramos em meditação verdadeira ou profunda. Existe atividade física, através dos poderes imaginativos ou impulsivos. As fontes de impulso são despertadas ao ocultar pensamentos pertencentes a atividades ou atributos de forças carnais. As mudanças ocorrem naturalmente quando há um despertar daqueles estímulos dentro de nós que têm a sede da alma como lar. Se o ideal, a imagem, a marca de um chamado elevado, é um padrão que está de acordo com a mais alta aspiração de serviço que podemos reconhecer, então carregamos a marca do Cordeiro, o Cristo. À medida que levantamos isso, somos capazes de entrar na própria presença da Força Criativa.

(Ver 281-13.)

 

Alguns de nós nos ocultamos tanto por abusos dos atributos mentais do corpo que apenas uma imagem imperfeita pode ser elevada interiormente.

 

Se nossos objetivos de meditação são apenas o físico, o método direto deve ser usado. Mas esse não é geralmente o caso. Um estado mais elevado de consciência espiritual é o objetivo e o propósito da meditação profunda. É importante, portanto, que seja dada atenção ao ideal a ser levantado. O silêncio físico do organismo humano seguirá como resultado natural, e haverá um crescimento da unidade, do sentimento interior, em vez de pontos de consciência separados e quebrados. Agora, ao fixar a atenção no ideal, deve-se criar um desejo de alcançar o estado de consciência mais alto possível, do qual todo o ser é capaz. Isso não significa fixação nas palavras de uma afirmação, mas um forte desejo de que a reunião com o eu interior e com Deus seja desobstruída e desmarcada por outras distrações. A quietude do corpo deve resultar de um esforço espiritual interno, e não de uma fixação da consciência em estímulos externos.

 

IV As forças

 

Na meditação, mais do que em qualquer outro momento, nos tornamos conscientes das forças. Nós nos referimos a eles como psíquico, oculto, intuitivo, universal e assim por diante. Estes são apenas nomes que designam as várias funções de Deus. “Ouça, Israel: o Senhor nosso Deus é um Senhor.”

 

Vamos considerar, por exemplo, a força intuitiva que surge das experiências de todo o nosso ser. Ele pode ser desenvolvido por atividades introspectivas de nossa mente consciente, até que seja capaz de levar tais experiências a nossas vidas diárias. Chamamos isso de “entrar no silêncio”.

 

Aqueles que por constante introspecção são capazes de trazer à superfície suas experiências como um todo são chamados de “sábios” ou “lamas”. Quando essa habilidade é praticada por um indivíduo e ainda permanece em aspecto espiritual, esse indivíduo se torna um mestre.

 

Há muito a ganhar no estudo das forças através da meditação, introspecção ou entrada no silêncio. É bom ter um conhecimento profundo do assunto, mas nunca finja ser misterioso. Jesus viveu simplesmente, fazendo o bem entre os seus semelhantes.

 

À medida que nós, em meditação, nos abrimos às forças invisíveis que cercam o trono de graça, beleza e poder dentro de nós mesmos, vamos lançar à nossa volta a proteção encontrada no pensamento de Cristo. Quando nossa mente está em Deus, o Cristo, que é o nosso Ideal, não precisamos nos preocupar com resultados destrutivos. Lembre-se da promessa: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo”. “Sou eu; não tenha medo.”

 

É quando mantemos o ideal certo que nossos problemas são resolvidos e as pedras de tropeço tornam-se trampolins.

 

  1. Métodos de Meditação

 

Devemos aprender a meditar, assim como aprendemos a andar, a conversar ou a desenvolver qualquer atributo físico. Devemos dirigir nossa consciência através do desejo, controlado pela vontade.

 

As sugestões a seguir são oferecidas como um esboço que pode ser usado por cada indivíduo. Todos somos capazes de escolher a forma mais agradável, mais adequada e mais adequada para nós, como indivíduos. Nossos vários desenvolvimentos nos permitem aceitar e entender diferentes formas. Para alguns, a abordagem mais simples é a melhor; para outros, é necessário um procedimento complicado. Deve haver uma intenção e um propósito espirituais, um verdadeiro desejo de buscar a vontade Dele, não a nossa, quando entramos. Deus é força espiritual e deve ser buscado através de um ideal espiritual, estabelecido por Aquele que aperfeiçoou o caminho e que assim se tornou o caminho. Que seus princípios sejam o guia na formação do ideal, a imagem que é elevada por dentro.

 

Limpe o corpo com água pura. Sente-se ou deite-se em uma posição fácil, sem amarrar roupas sobre o corpo. Três vezes, inspire pela narina direita e expire pela boca; três vezes, inspire pela narina esquerda e expire pela narina direita. Então, com a ajuda da música baixa ou um encantamento que leva o eu mais fundo a um senso de unidade com as forças criativas do amor, entre no Santo dos Santos. À medida que o EU sente ou experimenta a elevação disso, veja-o disseminado através do olho interior (não do olho carnal), para aquilo que trará maior entendimento ao atender todas as condições da experiência do corpo. Então, podemos ouvir a música que é feita à medida que cada centro do corpo responde à nova Força Criativa que está sendo disseminada, cada uma através de seu próprio canal. Nós vamos descobrir isso, pouco a pouco, a meditação nos permitirá renovar-nos física, mental e espiritualmente. (Ver 281-28.)

 

Experiências

 

  1. Na meditação, alguns indivíduos experimentam uma sensação vibratória que parece mover o corpo de um lado para o outro, ou para trás e para frente. Isso pode se tornar um movimento circular dentro do corpo, trazendo uma sensação de plenitude e turbilhão na cabeça.

 

  1. Outros indivíduos sentem uma frieza na cabeça e na testa.

 

  1. Alguns sentem uma pulsação na parte inferior da coluna vertebral. Isso pode advir dos impulsos nervosos que fluem pelo corpo, desde os centros genitivos inferiores até outros centros das glândulas que controlam várias atividades do corpo físico. Não forçamos isso, mas conduzimos nossas mentes e as atividades de nossos corpos de modo a deixar-nos canais para tais expressões.

 

  1. Outros experimentam uma vibração percorrendo o corpo e terminando em uma sensação de plenitude na cabeça. Quando somos capazes de elevar dentro de nós mesmos vibrações que passam por todo o curso dos atributos das sintonizações físicas para o centro disseminador, ou olho espiritual, então nossos corpos se tornam ímãs que podem, se usados ​​de maneira apropriada, trazer cura aos outros, com uma postura em mãos.

 

  1. Uma sensação nos olhos é indicativa de uma vibração curativa. A cura de todo tipo deve vir primeiro em si antes que possa ser criada em outro.

 

  1. Uma voz falando a um indivíduo é uma manifestação de um despertar dentro de si das habilidades de associar, conectar e comunicar com essas influências de fora de si. Então, como dado anteriormente, se houver e ampliar na consciência do eu o desejo por essa Voz, essa Presença, que ajudaria a trazer as várias consciências para si, as experiências serão das influências universais ou de Seu mensageiro. Amplie isso em si e para si. Lembre-se de que não está vestido com outro poder.

 

  1. Então, finalmente, há a passagem para a presença daquilo que pode materializar fatura, sentimento, visão e consciência de unidade com o Todo.

 

VI Conclusão

 

Se o autodesenvolvimento é nosso objetivo, devemos começar exatamente onde estamos. Não é bom desejar estar em alguma outra condição ou ambiente; pois, a menos que tenhamos dominado nosso estado atual, o segundo será pior que o primeiro. O primeiro e o último obstáculo a superar é entender a nós mesmos. Até que estejamos plenamente conscientes de tudo o que constitui nossa existência, não temos o direito de dizer que este ou aquele é o objetivo e o objetivo da vida. Nossas capacidades e habilidades são da mais alta criação. Não nos enganemos, aceitando tudo, exceto a expressão mais completa da consciência.

 

A meditação é a maneira mais segura e segura de nos entender. É a chave da porta que está fechada no mundo real para a maioria de nós. Vamos estudar e conhecer a nós mesmos. É um comando, um pedido. Ousemos procurar, não cegamente, mas com fé, que possamos encontrar “o eu nobre”. (Ver 281-7.) Nossas abordagens e resultados podem diferir, mas o mesmo entendimento, o mesmo ponto de consciência e o mesmo estado de consciência são os objetivos finais. Duas atitudes são essenciais:

 

  1. Um forte desejo de buscar a verdade.

  2. Um esforço constante e consistente para avançar.

 

Sejamos contínuos e regulares na meditação. Períodos quebrados de meditação realizarão pouco. Seja ativo em manter o ideal e seja regular em despertar o eu interior.

 

No final, a recompensa vale bem o esforço despendido. Muitos de nós perdemos horas todos os dias quando apenas alguns momentos passados ​​na busca diária trariam mais paz e alegria e mais felicidade verdadeira do que qualquer atividade física. Então vamos primeiro procurar o reino dos céus. Onde fica o reino dos céus? Está dentro. O que Ele deu de antigamente é tão verdadeiro hoje quanto no começo. Vamos invocá-lo e saber que nossos corpos são templos do Deus vivo. Lá, Ele prometeu nos encontrar.

 

Estamos com medo? Temos vergonha? Nós menosprezamos nossas oportunidades, difamamos tanto nossos corpos e nossas mentes que temos vergonha de ver nosso Deus nos encontrar em nossos tabernáculos? Se for esse o caso, vamos arrumar nossas casas.

 

Existem centros espirituais em nossos corpos, que são pontos de contato físico entre o organismo físico e a alma. Essas conexões são tão reais quanto os centros nervosos e as fibras que transportam impulsos de um dos órgãos dos sentidos para o cérebro. Há uma tigela que um dia deve ser quebrada e um cordão que um dia deve ser cortado do corpo físico de cada indivíduo. O objetivo final da busca de cada alma é uma maior consciência de Deus. Através da meditação, podemos aumentar essa consciência na vida cotidiana e preparar o caminho para a mudança chamada morte, para nos trazer mais um passo em direção à meta.

 

Qual é o nosso Deus? Somos ambiciosos apenas quanto a comermos amanhã ou com que meios nos vestiremos? Somos de pouca fé e de pouca esperança que permitem que essas coisas se tornem os assuntos primordiais em nossa consciência. Não sabemos que somos Dele? Nós somos da Sua criação. Ele desejou que não perecêssemos, mas deixou conosco a possibilidade de nos tornarmos conscientes de nossos relacionamentos com ele. Em nossas casas, nossos corpos, existem maneiras de abordar o desejo de conhecê-Lo. Colocamos esse desejo em atividade purgando nosso corpo e nossa mente daquelas coisas que sabemos, ou até concebemos, como obstáculos. Já foi dito antigamente que não era para aqueles que desciam do céu para nos trazer uma mensagem, ou aqueles que vinham do mar, mas que nós O encontraríamos em nossos próprios corações e consciências.

 

Pediríamos que Deus fizesse por nós o que não faríamos pelo próximo? Se quisermos, somos egoístas e não podemos conhecer a Deus, pois, como fazemos com o menor de nossos irmãos, fazemos com o nosso Criador.

Essas não são meras palavras – elas podem ser experiências, se procurarmos conhecê-Lo. Ele ainda não descobriu. Se quisermos conhecê-lo, devemos nos voltar para ele; olhe, espere e aja de maneira que esperemos que Ele, nosso Deus, nos encontre cara a cara. “Sou eu; não tenha medo”, disse Aquele que procurou conhecer seu relacionamento com o Criador.

 

Muitos de nós ficam com medo por causa das coisas que ouvimos e dizemos: “Eu não entendo, não compreendo”. Por quê? Nós menosprezamos a nós mesmos, nossos corpos, nossas mentes e nossas consciências, que queimamos e não produzem efeito nessas oportunidades dentro de nós para conhecer nosso Criador?

 

Vamos purificar nossos corpos e nossas mentes. Vamos nos consagrar em oração. Que haja humildade em nossos corações, pois devemos nos humilhar, se quisermos conhecê-Lo, e vir com um espírito aberto, buscador e contrito, desejoso de ter o caminho mostrado para nós.

 

Quando nos mostrarem o caminho, não nos afastemos, mas sejamos fiéis à visão que nos é dada. Ele falará, pois sua promessa foi “Quando chamardes, ouvirei e responderei rapidamente”. Então, quando Ele falar, vamos abrir nossos corações e nossas mentes para as oportunidades e glórias que são nossas. Podemos aceitá-los através da sintonia de nossas consciências com a Consciência Crística na meditação.

Então podemos dizer e dizer: “Que os outros façam o que puderem, mas, quanto a nós, adoraremos, sim, serviremos – o Deus vivo“.

 

Mesmo nos momentos de maior provação, Ele não está longe de nós. Ele está mais perto do que a nossa mão direita. Ele está na porta dos nossos corações. Vamos pedir a Ele que entre, ou vamos desviá-lo? (Ver 281-41.)

 

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